Жизнь, деяния, учение Сиддхартхи Готамы,
прозванного в народе БУДДОЙ
( что означает Пробуждённый, Просветлённый,
Совершеннейший, Возвышенный)
"Счастлив и разумен тот,
кто с самой ранней юности cохранил в своей душе добродетель". БУДДА
В шестом веке до нашей эры в Индии в городе Капилавасту, где жил когда-то великий мудрец- отшельник Капила, рядом с высокими горами Гималаями в семье богатого индийского царя Суддходаны из знатного рода Шакиев, родился вундеркинд, необыкновенный мальчик, которого стали называть-величать Сиддхартха, по линии родственников с материнской стороны - Готамой Сиддхартха Готама, которого чуть позже поклонники буддизма называли БУДДОЙ.
Истолковывается это имя человека, как
а) познавшего высокую истину,
б) совершеннейшего,
в) достигшего бессмертия - явившегося основателем, пожалуй, самой значительной и распространённой в мире религии. Насчитывают около двух миллиардов адептов - поклонников, последователей. Среди поклонников буддизма много жителей европейских стран,в том числе и Россия, граждане США.
Отец Будды надеялся сделать сына наследным правителем, искусным воином, с помыслами укреплять могущество и приумножать богатства государства. В ту пору на территориии Индии часто шли междуусобные распри - войны, и отец возлагал надежды на смекалистость сына.
Во дворцее Суддходаны были в ту пору свои аристархи, аристотели, платоны, диогены, и все эти просвещённые мужи наперебой стремились дать маленькому Будде образование, приобщить к культуре той эпохи, кардинальным считалось постижение Истинного Смысла Жизни.
Молодой Будда подобно всем своим знатным сверстникам был доверителен к речам учёных мужей, но спустя некоторое время, стал сомневаться в их проповедях,т.к. одни говорили о жертвоприношении богам коров, являвшихся священными животными, другие считали эти акты греховными. Грабежи и убийства удельных князьков с целью завладения их имущества, земель тоже заставили Будду задуматься: зачем же грабить и уничтожать себе подобных, ведь они также, как и он полны желаний жить Счастливой, Добродетельной, Возвышенной, Совершенной жизнью. Короче говоря, Молодой Будда уже начал понимать, что наслажденческий образ жизни не является истинным смыслом.
Шли месяцы, годы, а Будда продолжал свои поиски Истинного Смысла Бытия, и приблизительно к 30-ти. годам так и не смог разгадать многие тайны Истинной Жизни.
И встретив однажды нищенствующего самана - отшельника, Будда был потрясён обликом этого человека.
Саман был одет в нищенские лохмотья, но взор его отражал спокойствие, человеколюбие, достоинство.
Было видно, что этот нищий пустынник доволен собственным бытием.Из разговора с ним Будда выяснил: в недалёком прошлом этот человек был богатым и знатным человеком,но бросил всё и отправился жить отшельником ,постигать Смысл Жизни.
Новая жизнь БУДДЫ.
Всё,что до сих пор ему было дорого,всё, к чему он до сих пор был привязан, всё потеряло всякий смысл, и Сиддхактха решил покинуть свой дом-дворец и пойти учиться к праведным просвещённым отшельникам,презирающим все невзгоды жизни. Он отправляется в лес. Но прежде уму было нужно скрыть свои намерения от от отца, боясь его гнева, и от красавицы жены. Выбрав в спутники преданного слугу Чанна, в ночь они ушли из дворца.
С этого момента началась для Будды необыкновенная, полная загадок новая жизнь.
По некоторым данным БУДДА отправился в обучение к брахману Каламе. Будучи умудрённым, калама был адептомпраиндусского мудреца Капилы, постулаты которого отрицают существование духовного Эго, а утверждают, что сама материя трансформируетя в Бытии; материя может быть также зерном, из которой произрастает всё живое в природе, а когда оно погибает, то это лишь призрачность гибели, на самом деле и деревья,и травы, и живность не погибает , а обращается вглубь земли, земля же плодит новое живое. Поэтому и есть Начало, но нет Конца в этой Жизни.
Эти тезисы Каламы воздействовали на мировозрение молодого БУДДЫ. Таким образом, МАТЕРИЯ НЕ УНИЧТОЖАЕМА, ОНА ПРИНИМАЕТ РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ.
Древние знали всё то, что позднее осознали Лейбниц, Спиноза, Декарт, Кант, Гегель.
Да и сам человек является материей ВселеннойЮ Земли, Космоса, Бытия и он может постоянно реинкарнироваться в различные формы,во всё то, что есть в Природе, Вселенной, Космосе.
С замиранием молодой БУДДА внимал мудрым суждениям Каламы и осознавал единение человека и Вселенной. Сам же человек способен перевоплощаться, достигнув состояния Покоя, Равновесия, Нирваны....
Buddha
прозванного в народе БУДДОЙ
( что означает Пробуждённый, Просветлённый,
Совершеннейший, Возвышенный)
"Счастлив и разумен тот,
кто с самой ранней юности cохранил в своей душе добродетель". БУДДА
В шестом веке до нашей эры в Индии в городе Капилавасту, где жил когда-то великий мудрец- отшельник Капила, рядом с высокими горами Гималаями в семье богатого индийского царя Суддходаны из знатного рода Шакиев, родился вундеркинд, необыкновенный мальчик, которого стали называть-величать Сиддхартха, по линии родственников с материнской стороны - Готамой Сиддхартха Готама, которого чуть позже поклонники буддизма называли БУДДОЙ.
Истолковывается это имя человека, как
а) познавшего высокую истину,
б) совершеннейшего,
в) достигшего бессмертия - явившегося основателем, пожалуй, самой значительной и распространённой в мире религии. Насчитывают около двух миллиардов адептов - поклонников, последователей. Среди поклонников буддизма много жителей европейских стран,в том числе и Россия, граждане США.
Отец Будды надеялся сделать сына наследным правителем, искусным воином, с помыслами укреплять могущество и приумножать богатства государства. В ту пору на территориии Индии часто шли междуусобные распри - войны, и отец возлагал надежды на смекалистость сына.
Во дворцее Суддходаны были в ту пору свои аристархи, аристотели, платоны, диогены, и все эти просвещённые мужи наперебой стремились дать маленькому Будде образование, приобщить к культуре той эпохи, кардинальным считалось постижение Истинного Смысла Жизни.
Молодой Будда подобно всем своим знатным сверстникам был доверителен к речам учёных мужей, но спустя некоторое время, стал сомневаться в их проповедях,т.к. одни говорили о жертвоприношении богам коров, являвшихся священными животными, другие считали эти акты греховными. Грабежи и убийства удельных князьков с целью завладения их имущества, земель тоже заставили Будду задуматься: зачем же грабить и уничтожать себе подобных, ведь они также, как и он полны желаний жить Счастливой, Добродетельной, Возвышенной, Совершенной жизнью. Короче говоря, Молодой Будда уже начал понимать, что наслажденческий образ жизни не является истинным смыслом.
Шли месяцы, годы, а Будда продолжал свои поиски Истинного Смысла Бытия, и приблизительно к 30-ти. годам так и не смог разгадать многие тайны Истинной Жизни.
И встретив однажды нищенствующего самана - отшельника, Будда был потрясён обликом этого человека.
Саман был одет в нищенские лохмотья, но взор его отражал спокойствие, человеколюбие, достоинство.
Было видно, что этот нищий пустынник доволен собственным бытием.Из разговора с ним Будда выяснил: в недалёком прошлом этот человек был богатым и знатным человеком,но бросил всё и отправился жить отшельником ,постигать Смысл Жизни.
Новая жизнь БУДДЫ.
Всё,что до сих пор ему было дорого,всё, к чему он до сих пор был привязан, всё потеряло всякий смысл, и Сиддхактха решил покинуть свой дом-дворец и пойти учиться к праведным просвещённым отшельникам,презирающим все невзгоды жизни. Он отправляется в лес. Но прежде уму было нужно скрыть свои намерения от от отца, боясь его гнева, и от красавицы жены. Выбрав в спутники преданного слугу Чанна, в ночь они ушли из дворца.
С этого момента началась для Будды необыкновенная, полная загадок новая жизнь.
По некоторым данным БУДДА отправился в обучение к брахману Каламе. Будучи умудрённым, калама был адептомпраиндусского мудреца Капилы, постулаты которого отрицают существование духовного Эго, а утверждают, что сама материя трансформируетя в Бытии; материя может быть также зерном, из которой произрастает всё живое в природе, а когда оно погибает, то это лишь призрачность гибели, на самом деле и деревья,и травы, и живность не погибает , а обращается вглубь земли, земля же плодит новое живое. Поэтому и есть Начало, но нет Конца в этой Жизни.
Эти тезисы Каламы воздействовали на мировозрение молодого БУДДЫ. Таким образом, МАТЕРИЯ НЕ УНИЧТОЖАЕМА, ОНА ПРИНИМАЕТ РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ.
Древние знали всё то, что позднее осознали Лейбниц, Спиноза, Декарт, Кант, Гегель.
Да и сам человек является материей ВселеннойЮ Земли, Космоса, Бытия и он может постоянно реинкарнироваться в различные формы,во всё то, что есть в Природе, Вселенной, Космосе.
С замиранием молодой БУДДА внимал мудрым суждениям Каламы и осознавал единение человека и Вселенной. Сам же человек способен перевоплощаться, достигнув состояния Покоя, Равновесия, Нирваны....
Buddha
Комментариев нет:
Отправить комментарий